TC_Chu's Point

The Hebrew Bible

http://courses.biblicalarchaeology.org/hebrewbible/#

最近又重新上了 Cohan教授的課

三位一體的領悟

星期天睡覺前躺在床上
忽然一段對話在我的腦海中
'請問 你們禮拜的時間是？'
'你好 我們彌撒的時間是星期日上午9點 歡迎你來參加'
'不過，我是改革宗的 長老教會的，只是我覺得自己比較喜歡天主教'
神父張大了眼說 沒問題啊 歡迎
'不過，我還是要先說 我不相信三位一體 還可以來嗎？'
這時，神父走到我身徬說
'兄弟，貴姓？'
'我姓朱'
'朱弟兄，你受洗了吧？'
'是的，我在長老會受洗的'
'你相信耶穌基督是你的救主嗎？'
'是的，我相信'
'現在還相信嗎？'
'是的，現在還相信！'
'當初你為什麼要受洗呢？'
'因為我覺得與其選擇性的相信部份聖經有關耶穌的故事，是不是該選擇要不接受，要不放棄。結果我選擇接受，因此成為基督徒'
'你有因此看見上帝嗎？'
'沒有，但是我會跟祂祈禱'
'你有因此看見耶穌嗎？'
'也沒有，只是以他的名禱告'
'你有因為聖靈而感動嗎？'
'也沒有，我只會為我覺得需要的事禱告'
'兄弟，這就是三位一體'
神父繼續說
'兄弟，你因為聖靈感動而做了接受耶穌基督為你的救主 因此讓你能夠親近上帝'

沒錯，只有一個上帝！
但是我們要靠三位一體來親近上帝。

我認為三位一體是個工具 就像樓梯一樣 第一階聖靈 第二階聖子 第三階聖父

我們因為聖靈感動而奉耶穌的名向天父禱告 而萬物皆來自上帝 聖靈與聖子也是。

不只是三位一體 而是透過這個階梯讓我們與上帝一體。

聖餐的一點想法

最近常常走路 因為心情起伏大時 走路感覺上有開闊感 心思也比較會隨著地點而轉變 搭車就會有拘束感或是侷限感 心思反而被限制在沒用的念頭之上

哥林多前書 11:23-25

我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」
飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」

某日走在路上時 對於聖餐忽然有另一種看法

如果耶穌是個大富翁 或許他會說 “這是我的現金 為你們賺的 你們應當謹慎使用 為的是紀念我” “這是我的股票 每逢配股和股東會時 要紀念我” 

如果耶穌是個大地主 或許他會說 “這是我的土地 為你們開墾的 你們當好好耕種 為的是紀念我” “這是我的耕種器具 為你們買的 每逢豐收時 要紀念我”

問題是 耶穌什麼也沒有 他是一個窮光蛋 而他唯一可以留給門徒的只有他的身體 他的死 所以我的一點想法是

地上天國是建立在彼此分享 我們的死必定是分享的開始 因為那個執著的我消失了 因此我們該思考 生命的死可以這樣分享 活著時又該如何彼此分享呢？

走路的確是找好Idea的方法喔！

信心是最快的直升機

傳說一次世界大戰期間，有一個美軍小兵被德軍追殺，在情急之下躲到山壁的小洞裡。德軍在後緊追不捨，但一眨眼卻不見美軍小兵的蹤影，站在小洞外說：「一定要將這個美兵抓到，否則他回去報告就會洩了我們的機密，我們必穩死無疑。」聽見敵軍這麼說，小兵憋著呼氣，心卻跳得快。他祈禱著：「耶穌啊！救我。不要讓敵軍發現我啊！」這時出現一隻小蜘蛛，一來一回地織著網。小兵心想：「主啊！我要的是救援兵，不是一隻小蜘蛛啊！」就在千鈞一髮之際，德軍往洞裡一看，發現洞口被蜘蛛網封住，覺得應該沒有人進去，就離開了。當美軍小兵因那微不足道的蜘蛛而得救，不禁感謝主奇妙的安排和智慧，求主赦免他的小信和自大

via 每日新眼光

這是一個爛到爆的故事 想想看一次大戰中 有多少士兵 祈求敵軍不要發現他 不要殺死他 拜託喔 一次世界大戰一共死了約1000萬人 1000萬人 再說一次1000萬人 只有這個小兵因為信心得救 我還XXXX的! XXX 這1000萬人都小信就是了! XXXX

不要再講這樣的故事了 什麼時代了 聽到這樣的故事就一把火！

做 A 的好處 就是 A

我很討厭很多勸人做好事啦做好人啦 做你該做的事啦 你就會得到上天的保佑 然後一切順利 然而你如果你一直都很“雖” 人家就說你一定是做太多壞事 事實上應該正好相反吧 那些做壞事的都一輩子享福亨通 而做好事的都沒好下場 不是嗎？所以這個做好事好人就會有好報的概念實在應該要丟掉了

你想想看311大地震也好 921大地震也好 有多少好人死在瓦礫堆中被海嘯沖走 難道他們都是壞蛋 我想他們可能都比我們來的善良 做比我們多的好事 那意思是說我們就放棄做好人這件事嗎？反正在上帝控制的命運的輪盤 好人壞人遇到壞事的機率都差不多 ？

我一直是這樣想的 做 A 的好處 就是 A

當個好人的好處就是當個好人

工作做大的好處就是有工作 至於薪水那就要看老闆

運動最大的好處就是運動本身 至於會不會健康就要看你的基因

道歉最大的好處就是道歉本身 至於會不會得到原諒那是別人的問題

這樣一來就無需有得失心 也不必在乎別人為何一輩子使壞卻都沒報應

去做的時候也沒有太多的期待 得到反而會有意外之喜 沒得到反正也沒期待

因此心情都是平靜的 那不是很好嗎？

唱片

國三的時候開始迷上西洋搖滾音樂 經常去逛唱片行（那是Walkman剛出來的年代）有一次學校要辦海報設計吧 我就和兩位同學 一男一女 三個人一同去騎腳踏車去一家在郊外的唱片行 逛唱片找靈感 也不知道我們是怎麼搞的 三個人居然計劃一起順手牽羊偷了一張唱片 就在東西到手後 準備要走出唱片行時 被唱片行的人發現了 他把我絆倒然後踹出門外 也把我的另外兩外朋友推出門口 於是偷來的唱片由女同學的包包掉了出來 我們三個人都被帶到警察局去 老闆說要抓我們去關

在回學校的路上 我們三個都沈默不語 都在想被抓去關是怎麼一回事吧！

走進教室 同學似乎已經知道這件事了 很鄙視的看著我們 我悻悻然的座在位子上  這時老師叫我到講台前去整理因為教室佈置的一些垃圾 我蹲在黑板下 邊整理的 跟老師說“老師你不用擔心 我們沒有變壞 只是一時糊塗” 這時一陣大風吹起來 把放在講台上的考卷吹的到處都是 我急忙的跑出教室外去撿 就在那個當下我忽然輕鬆了起來 不再擔心被抓去關是怎麼一回事了

隔天早上我又去了唱片行 唱片行還沒開 鐵門只露出半個人高的空隙 我蹲下對著裡面大喊 “有人在嗎” 過了一回兒 唱片行的那個人出來了 對這我說“你來幹嘛” 我說我來跟老闆說三件事就好了 那個人說“老闆不會因為你來道歉就不把你們抓去關” 我說“我知道 我只是來說三件事”

這時唱片行後面有個人說“讓他進來吧”

我進去之後 望著唱片行老闆一下 抓抓頭 老闆不耐煩的看著我 

“阿 我想跟你說三件事 說完我就走”

“你快說ㄚ 我不是讓你進來了嗎“

”ㄚ ㄣ 第一 ㄚ ㄣ 我要跟你道歉 我很抱歉做出這樣的事“

”嗯“

”ㄣ 第二 為了表示我的抱歉 我把我有的唱片都帶來了 都給你“

我把唱片都放在老闆的桌上

”嗯“

”第三 ㄣ ㄟ 我希望你只懲罰我一個人就好了 放過我另外兩位同學 因為是我慫恿他們的 對不起”

“嗯 你說完了”

“ㄣ”

我看看地上 老闆好像沒什麼話要說 我根本不敢正眼看著他 期待他的答案

“謝謝你” 我低著頭 轉身走出去

就在我走出唱片行的鐵門 牽著腳踏車要走的時候

“嘿 同學你來得太晚了 之前你兩位朋友已經來過了 跟你說一樣的話 你走吧 我不會抓你們去關了“

心中有一點難過 我居然比另外兩外朋友還晚來！

醒來後 我一直在想這個夢要告訴我什麼？

神的歷史

2014-(15)

由這本書終於發現基督教的最大問題 也是基督教過去興盛的原因就是“崇尚理性” 不太理會 “神秘主義” 可惜的是宗教走到某一個程度 只能以主觀的體會 而無法以理性的討論 可能是語言的限制 可能是我們還沒有這樣的文化來傳達 那些體會 總之對經文的理解只能到達特定的程度 左邊是全面的相信（其實就不是理性了）然而右邊的科學研究除了帶我們回到先知寫下文章時的時代背景之外 對上於帝本身並無法帶給我們更多的資訊 當然啦我個人認為我們無法理解上帝所有的特質 但是我們總是希望一窺“上帝的榮光” 哈哈

PS.猶太教 伊斯蘭都有自己的神秘主義 其實都與佛教的修行有些相似 事實上錫克教好像就是伊斯蘭與印度教的合體！

The Hebrew Bible by Professor Shaye J.D Cohen

 

哇 Cohen教授的課 在iTuneU上又多了一門

我超喜歡這位教授 犀利幽默！

善與惡

上帝不在善與惡中嗎

不然祂如何讓萬事互相效力

上帝不在光明與黑暗中嗎

不然祂如何讓星星在天空閃耀呢

上帝不在天堂與地獄中嗎

難道他放棄那些在地獄中悔改的人嗎

Agora (風暴佳人）

Agora是市集的意思

很棒的電影 關於紀元4世紀時 在埃及亞力山大港的基督徒“擴張”的故事 裡面有很多有趣的細節 值得基督徒思考！

台南手語教會成立 方便聽障友做禮拜

台南第一間手語教會日前正式成立，為了紀念被尊稱為「台灣特殊教育之父」的甘為霖牧師，所以也成為甘為霖牧師紀念教會。台南地區的聽障教友，現在台南就能做禮拜。

掌聲響起，台南第一間手語教會正式成立，而台灣基督教長老教會，在100多年前就開始在台南開啟聽障教育與傳教的工作，重要的推手就是被尊稱為「台灣特殊教育之父」的甘為霖牧師。所以台南的第一間手語教會，也成為甘為霖牧師紀念教會。

 

via 公共電視

上帝存在嗎？

很多人都會問這個問題 “上帝存在嗎？”

基本上我相信上帝是存在的只是存在的形式與”新約聖經”上的形式有些不同 

我認為要討論“上帝存在嗎？” 要先問“存在是什麼？“這個問題.

“存在”我認為有三種形式

第一種是簡單的存在 就是像蘋果存在的那種形式 啓示錄中的上帝是以這樣的概念存在 是一位君王  

第二種是觀念的存在 就是數字”1","Pi"的存在 在這個宇宙我們無法找到”1" "Pi"這樣的事物 我們只能用符號去表現他 他的本質是恆定的 “1" 的本質不會因為你的使用或是地點的改變而消失會是變化 有些人認為上帝是這樣的存在 只是一個觀念 那真是太可惜了

第三種是介於這倆種之間的存在 例如電子 他是實體的存在 也可以像波動一樣的存在 他的本質雖然會改變但是有趣的地方是每一個電子的基本特性都一樣 一樣的質量 一樣的電荷數 （與第一種簡單的存在是不一樣的 每一個蘋果都不同 或許該這樣說 沒有一樣東西是一樣 但是宇宙中的每一個電子的質量都相同 不是很奇怪嗎）然而這樣的存在只適用於量子的世界

我認為的上帝是第三種形式的存在 只有量子世界有辦法無所不在（奇特的地方是量子的世界只能用機率來表現 無法斷定量子的狀態 直到我們去測量他）很像上帝不是嗎？直到我們想要去感受或是接受上帝前 我們無從感受到上帝 也因為如此我們應該靜下來才感受的到上帝的擾動 

我們無須也無法理解上帝 上帝的本質不是由我們去賦予 上帝就是上帝 I am who I am. 其他都是人說的

 

天堂

早上 五點半左右 忽然被冷醒 不是很想起床 腦袋在半醒之中

ㄧ個想法問“天堂是什麼？“

一個想法回答說”天堂就像是 斗六阿公的家的後陽台花園“

斗六阿公家是傳統做生意的房子 兩層樓

前面靠馬路是做生意的前廳 過一個天井

天井周圍是廚房

然後是吃飯聽也是拜公媽的地方

後面就是一排房間 那邊很暗

我不喜歡走過哪邊 尤其是晚上

但是廁所就在那邊

記得第一次走過那個暗暗的長廊 有點害怕因為那是阿公的房間

有一些很舊很舊的味道

說是長廊其實也不長真正走一遭應該也不用20步吧

不過對於一個害怕的小孩一步就很多了

不過也只需要一步 你就不會那麼害怕了

走過後們 後面就是一個小花園

有一兩個養魚的水缸 很多盆栽很漂亮

當然之後我就不那麼害怕那個長廊 因為我知道它不長

而後面就是漂亮的花園

天堂是在我們害怕死亡的長廊後面的一個美麗的地方

我們只能走一遭 但是要有信心它不長 而後面就是天堂 

與你同在

基督徒都會說“願上帝與你同在” 不過誰也無法用科學的方法證明上帝與我們同在 當然啦這只是用來表明基督徒的信仰的一種方法 不過我不是要討論宗教

因為我很確信 無論你人在哪裡一定有一個人與你同在 那個人就是”你“ 真是滿口廢話 雖說是廢話 不過這句廢話就跟很多其他的廢話一樣 其實是很有深度的

有深度地方就是“你” "我“的概念 ”我“不只是我 我包含“上班的我” “下班的我” “與朋友相處的我” “壓力下的我“ “好辯論的我” “不認輸的我” ”受傷的我“ ”失戀的我“ ”沮喪的我“ ”忽略的我“ ”失敗的我“ ”與家人同樂的我“  ”與妻子相處的我“ ”與兒女相處的我“ “小時候的我” “在母親懷裡的我” 很多很多個不同時期 不同地點 不同情境 的我 當然也有 ”相信上帝的我“ ”無神論的我“ ”怕鬼的我“ ”膽小的我“ 這些都稱之為 ”我“

而當我們遇見”試探“”困難““誘惑”時哪一個我會出現 問題就在這邊

希望你出門時有帶著 “愛家庭的你” “以父母為榮的你” “敬畏上帝的你” 願這些“你”與你同在！

PS.事實上很多問題都出在我們認為只有一個我 然而事實上每個人幾乎都是多重人格 只是統一不統一罷了 只是把人內心善惡的交戰是1000年前的idea了 21世紀 我們要有更細膩的分析 

穆罕默德 先知的傳記

2014-(2)

穆罕默德是一個孤兒 出生時沒有父親 6歲時失去母親 8歲時失去祖父 25歲娶了40歲的海蒂嘉 40歲時在避靜的山洞中聽到第一次的“天啓” 之後與麥加的族人決裂 搬到麥地那 古蘭經是由穆罕默德口述的 它是一位文盲 在去麥地那前應該也沒有接觸過猶太教與基督教 

麥加在穆罕默德之前就是 阿拉伯人的聖地 （他們相信麥加的巨石 是亞伯拉罕與以實瑪利建立的）只是當時的阿拉伯人除了相信阿拉真主 也相信其他的神祗 穆罕默德有點像是打破這些多神信仰回歸一神教

聖經或是古蘭經的文字 有個問題就是沒有時代的脈絡（Lost Context) 這些傳記補足的這些脈絡.

“我作證 萬物非主 唯有阿拉真主”

我喜歡古蘭經中務實的態度 無需用智慧去揣測上帝的種種 而是去觀察這個世界 因為伊斯蘭認為 萬物皆相信阿拉 只有人才會不相信阿拉 透過觀察萬物去體認阿拉 穆罕默德不只是一位先知 也是政治的領導者 也是一位戰士 （我們不能把穆罕默德與耶穌 或是保羅相比 因為他們所處的社會環境完全不同） 

穆罕默德 wiki

三位一體

尼西亞信經 Wiki

基督教裡面讓我覺得最不能接受的大概就是三位一體與啓示錄 倒也不是反對三位一體 反正那不過就是一種概念 只是因為它寫在尼西亞信經中 很多時候的宣誓好像都會要求信徒表明 相信尼西亞信經 我實在是不太能接受 這樣我是不是就不算是基督徒了呢？ 

三位一體最大的問題就是 到底有幾個神？一個？三個？我覺得是一個 另外那兩個不算 這樣才算一神教不是嗎？難道神是俄羅斯娃娃 裡面可以一個一個拿出來的 你不覺得怪嗎？如果真的是一體 哪來的父子關係呢？你可以再掰出更多的理由但是我不會接受的 因為上帝如何存在不需要委員會來決議 ！而且那還是300年後決議的 會不會有點晚？

事實上整本聖經根本也沒提過三位一體的概念 就算是耶穌本身也沒說他自己是神 （彌賽亞不是神）

好吧 如果基督徒要說耶穌是神 請問他何時變成神的？

出生前就是神？（只有約翰福音這樣說）

出生後是神 ？（因為東方博士來膜拜嗎？ 聽起來好糟 因為東方博士膜拜的神可多）

去聖殿後是神？（不會吧）

讓約翰施洗後是神？（你是我親愛的兒子 我喜愛你  路加 馬可）

40天曠野試煉後是神？

去山上變相後 ？

受難 釘十字架後？（成了 約翰）

復活後？（奉父子聖靈的名給他們受洗 馬太） 這個最接近了 但是還是不是嘛

升天後？（只有路加福音有升天）

討論這些不是要反對什麼 只是要告訴大家 該注目的對象是誰

“我是道路 我是真理” 但是 不是上帝

耶穌是我 腳前的燈 路上的光 幫我找到上帝 讓我順服於祂

PS.我搭高鐵去高雄 無論高鐵是如何的重要 高雄才是目的地 不是嗎？

PS.我相信尼西亞信經在當時有他的需要 或許是為了統合更多的教派 或許是為了跟猶太就做出區隔 然而21世紀的今天 區隔應該不是重點 相互認同才是重點 認同我們都是一群說謊的混蛋 無能了解彼此 只有透過宗教力量 才能讓我們謙卑下來看清楚自己 

上帝與我 Delegate (代理人關係）

Delegate 代理人

有時我們會請別人幫我們做事 這時我們與代理人之間其實是互相為代理人的關係 是互相的不是上下的關係 例如搭計程車去機場 計程車是我們的代理人載我們去機場 然而我們也是計程車的代理人提供目的地與報酬 以前在學OO Program時有關Delegate老是搞不懂 老是以為是一種上下關係 其實後來看了他的Implementation 其實就是交換彼此的Pointer 因此我知道你 你也知道我 是一種互相了解的關係

我和上帝就是這樣的關係 我負責我看得見感受的到做的到的影響的到的範圍的事 範圍內我是上帝的代理人 範圍外上帝是我的代理人 我們互相交換Pointer 當他有事通知我會給我“靈感” 而我透過禱告通知他我的需求與作為 

 PS.了解也是個複雜的問題 上帝與我是一種不對等的了解 上帝了解我的一切 而我只能了解上帝釋出的Protocol.

Did Jesus Exist ?

很有趣的書 根據歷史學家的研究（比對過去的文件）有很高的可能性 確實有耶穌這個人 他是一位來自巴勒斯坦的猶太人 宣揚末世的先知 在一個不知為何的事件中被羅馬人釘死在十字架上 以上是歷史學家最多能說有關耶穌的事

PS.閱讀聖經有很多不同的方法與態度 神學與科學同樣可以一起研究這本有趣的歷史文件

PS.我覺得用巴勒斯坦這個區域比較好因為猶太國畢竟已經消失了 Judea只是一個歷史名詞

Palestine

The term was first used to denote an official province of the Roman Empire in c.135 CE, when the Roman authorities, following the suppression of the Bar Kokhba Revolt, combined Iudaea Province with Galilee and other surrounding cities such as Ashkelon to form "Syria Palaestina" (Syria Palaestina), which some scholars state was in order to complete the dissociation with Judaea.^[20][21]

http://en.wikipedia.org/wiki/Palestine

 

隔牆也要牽手

Original Page: http://boingboing.net/?p=237320

德國的某一段時期新教徒跟天主教徒是不能葬在一起 因此這對苦命鴛鴦只好這樣！

超棒的 BibleDiagram

http://www.biblediagrams.com/diagrams/index.htm

你相信聖經嗎？

這是個錯誤的問題

我相信上帝

我相信耶穌是我的救主

我禱告奉主耶穌的名求

而聖經只是在我信仰的

道路 指示牌 告示 提醒 

那些故事不一定是歷史事實

就算是發生過的事 也不見的人事地物都正確

有些根本是當時的人編造出來的

很多規範也都過時了

但是

這一點也不影響我對聖經的看法

我們都看過超人電影

看完後我們會對正義充滿希望

無論電影是黑白 3D 動畫

我們不是相信超人電影中發生的情節

我們是相信超人在電影中代表的意義

而電影中的情節只是幫助我們認同這個角色

因此

聖經不是用來相信 卜卦用的

聖經是用來發現 尋找 探索

弄清楚 你想相信（找）的是什麼！

原諒

我們常常會在網路上 或是一些宗教傳單上 看見有關原諒的小故事 原形大概是這樣

一位外遇的父親 拋妻棄子 母親辛苦的把孩子養大 孩子也對父親有很深的怨恨 幾十年後的某一天 孩子收到了醫院的通知說有人想見他 他知道那是他那位不負責任的父親 他帶著看好戲的心情去了醫院 發現躺在病床上的男人 他一點也不認識 他不知道該說什麼 唯一確定那是他父親的只是一張在皮夾中找到的一張他小時候與父親的合照 故事到此 說真的 真是好爛的故事 爛到不行 唉 

換個場景 他到了醫院發現原來是他的父親是這家醫院的院長 在院長辦公室等他的時候 看見桌上有他父親現在的家人 妻子女兒兒子的合照 還有兒子畢業時的學士照 當院長進來後對他說“最近幾年很想念他 因此...." 

再換個場景 他到了醫院發現原來是一場醫院的開幕典禮 而醫院的名字是以他的名字命名 他才知道台上的那位腦滿腸肥的大亨是他的父親 他是集團的負責人 政商黑白兩道都是他的朋友 而這棟醫院是他捐贈的第10家了 之前都是用他的其他小孩的名字命名的 而這次他想到他了！

請問各位如果是是另外兩個結果 你會不會原諒？

我們原諒的人到底是誰？

是二十年前背棄我們的人 還是現在的那位？

原諒是一門很難的功課 ！

我只是討厭很爛的故事！

新聖經 JSB Jewish Study Bible

過年前買的 過完年才收到 因為在iTune U 有一堂課會用到 這是給猶太人看的 是英文翻譯 不是希伯來文的 很多注解和相關的文章 很不錯 準備花上1-2年看完它 畢竟同一本書兩個宗教都在使用 因此瞭解一下人家的看法也是很重要的 畢竟對猶太人而言 聖經不只是宗教 也是生活文化的一大部份！因此我覺得應該比基督徒在解釋聖經上來的嚴肅些. 基督徒總是愛找言外之意而不是去找原來的意思！

覺醒者

佛陀是一位覺悟者

他是一位徹底覺悟宇宙和生命真相的人

要當個覺悟者應該不容易

但是我們可以當個覺醒者

從荒謬的社會文化當中覺醒

我不反對任何文化或是傳統

因為我們既是生存在這個社會文化中

我們也創造這個社會文化

我們要覺醒於這個不自由的關係

不把這個不自由的關係

不自覺的加諸在他人的身上

我們要像魚一樣偶爾跳出水面

看看這的大海

想想或許爬上陸地也不錯！

讀完見樹又見林有感

也讓我聯想到Matrix中的Red-Pill Green-Pill

如果吃顆藥丸就可以醒過來

不知道大家的選擇會是什麼？

主啊！求祢叫我不看輕自己

已故作家杏林子在〈一抹微笑〉文中寫道：「主啊！求祢叫我不看輕自己，也許我的能力有限，我的學問貧乏，也許我的環境狹窄；但是主啊，我還是可以做一些事情，是別人無法替代我的，我可以作一個好孩子，對父母盡孝，我可以作一個好朋友，對同伴盡心，我也可以將我的歡笑灑向四周，哪怕是一抹友善的微笑，一個關切的眼神，一句安慰的話語，也能帶給那些心靈憂傷的人，一點慰藉和幫助。」

http://www.pct.org.tw/neweyes/dailyneweyes_epaper.aspx?strDID=20121211

惠妮休斯頓 ─ 一個教會女孩的故事 文◎王星然

《我仰望你》（I look to you）是惠妮最後一張唱片的主打歌，也是美國告示牌（Billboard）排行榜冠軍曲。惠妮說，這首歌總結了她所有想說的話。有人在猜到底她仰望的是誰？是歌迷？還是她的母親？惠妮告訴歐普拉：「是一位比你我更偉大的！」 

她在《早安美國》　（Good Morning America）節目裡獻唱這首歌時，悄悄改了歌詞：「當你失去一切振作的力量，在祂裡面，你會得到剛強！」她鼓勵歌迷在祂裡面找尋力量！ 

在網路上，你可以找到各種不同版本的《我仰望你》。我最喜歡的，是2011年惠妮在BET福音音樂節晚會上，與福音歌手金布瑞爾（Kim Burrell）合唱的版本。儘管那時她圓潤的高音已不再，但低迴黯啞的嗓音裡，自然流露出信仰的真誠；兩個姐妹激蕩出的音樂火花，和主內肢體間的愛，令人動容！ 

惠妮從靈魂深處向主吶喊： 

「……當暴風雨臨近，當日頭昏暗無光 走過了這一切苦難，在世上誰才是我真正的避難所在？ 我仰望你！我仰望你！ 當失去一切振作的力量，在你裡面，我得剛強！ 當璀璨的樂章戛然而止，在你裡面，我得聽凱歌！ 我仰望你…………………………………… 我選擇的每一條路都引我走向後悔， 我不知是否還能抵達終點， 我己經沒有力氣，只能抬頭仰望……… 我仰望你！我仰望你！」 

歐普拉問惠妮：「誰是你的最愛？」，她笑了笑說：「是主！（The Lord）」 

安息吧，惠妮！盼你回到所仰望的主懷裡。在那裡，再沒有暴風和巨浪，只有美妙的樂章！ 

原文連結

生命樹

via Wiki

很美很有深度的電影 

帶我們由巨觀的宇宙和時間洪流到微觀的家庭互動人格的塑造 唯有順服與愛我們才能獲得救贖（自由）

在巨觀的創世記 順服是容易的 然而卻容易流於冷酷無情 在微觀的家庭關係中 愛是我們樂見 但是卻無法帶我們脫離那無理由的苦難   

PS.一部影像版的約伯記＋約翰福音

PS.這部片子不是一搬的故事 比較像是敘事詩 一段一段的 結構會顯得凌亂 不過我很喜歡 

寧靜禱文

主啊!

求你賜我寧靜的心 去接納我所不能改變的事物

賜我無限的勇氣 去改變那有可能改變的東西

並賜我智慧 去認識這兩者的差異

每一天面對生活 享受生命的每一時刻

迎接艱難困苦 因為這是邁向和平必經之道

像上主那樣 面對這不是我們想要的罪惡世界

堅信上主會使正義彰顯 一切更新 只要我順服你的旨意

我今生得到合適的歡愉

來世與主共享永恆的快樂

---Reinhold Niebuhr (Wiki Link) (Serenity_Prayer wiki)

宗教改革的由來

1517年10月31日，馬丁‧路德（Martin Luther）在德國威登堡教堂大門公開張貼《95條論綱》，特別在30至37條、42至52條中，表達他最重要的積極觀點，斥責贖罪券之非。其中，第35條指出：凡鼓吹說，購買靈魂免受煉獄之苦或購買懺悔特免權者便無悔過之必要，均不符合基督之教諭。第37條則論道：真誠悔過的基督徒，或生或死，就是沒有贖罪券，也能分享上帝和教會的賜福和恩典。這個消息短短兩禮拜就傳遍德國，四個禮拜就傳遍歐洲，此所謂宗教改革的由來。

via 新眼光

你們當中又有誰能夠藉著憂慮多活幾天呢？（馬太福音六章27節）

 via 每日新眼光

憂慮，是現代人的通病。根據統計，60%的病人之病因，與焦慮、神經緊張或壓力有關。我們實在無法不承認，現代人雖擁有空前富裕的物質享受，卻沒有更快樂；人們肩上揹負的重擔、無法逃避的壓力、所忍受的痛苦指數，似乎和財富與物質文明的進步，同步擴增。

偏偏現代人總是為了工作、婚姻、子女、生活中的柴米油鹽醬醋茶、車貸房貸……忙得團團轉，不知道如何有效克服憂慮，排除壓力、緊張，只能任由自己被摧殘，直到痛苦指數衝破安全閥，整個人突然崩潰，問題一發不可收拾。

心理學家說，威脅人類生命及健康的第一號敵人不是癌症，也不是心臟病，而是憂慮；它不但消耗能力，也損害身體。憂慮影響人的判斷力，讓人作決定的能力減低，也使人應付生活的力量逐漸消失。

「不要為明日憂慮」，這是耶穌的命令。耶穌教人不要憂慮，免得對事物過度關心與恐懼，以致失去生命中一切喜樂的源頭。因此，耶穌要人向自然界學習，看飛鳥、野地的花，看大自然之中上帝的恩典，上主既然賜給我們生命，我們確信祂一定會賜給我們維持生命的必需品。耶穌也要我們學習相信以及去倚靠那蘊藏在恩惠之中的愛。

你相信上主早已經知道你的難處嗎？你相信上主早已為你預備你所需要的嗎？當你所做的、所想的已超過負荷時，交託吧！這是一條通向平安與喜樂的途徑。


默想：

想想看，你最常為什事感到憂慮？當你憂慮時，你會如何抒解？

祈禱：

上主啊！求祢讓我學會凡事交託，因我深信祢已為我擔負了我不能擔的擔子，祢已為我完成了我不能完成的工作，祢已為我打破了我不能打破的障礙。奉主耶穌的名禱告，阿們。

 via 每日新眼光

在這個強調個人力量 一個人可以透過科技而做到比以前人更多的事的時代 個人力量只是讓人越加的分離 分離自然就會製造焦慮 畢竟我們是群居的動物

三個改變 via 每日新眼光

台灣神學院林鴻信老師曾以落葉隨風來形容對上帝有信心的人，就像葉子隨著風飛舞。但我們卻容易像緊抓住樹枝的葉子，時常思考用什麼方法可以得到祝福。我們可能傾向用奉獻的金額，事奉的多寡，在上帝面前數算，期待得到祝福。但上帝要我們的就是放下邀功的心態，單單相信藉著耶穌基督的救贖，我們就可跟祂建立關係，成為祂的子女。

via 每日新眼光

少，就是更多 作者 陳鳳翔 2009.09.06

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信望愛的經驗，常讓我看見「多，就是少！」「少，就是多！」的弔詭。當我們以為龐大事工，需要一群人分擔才能搞定，但上帝卻讓我們看見，靠祂去呼召的幾位勇士，就夠了。祂也不斷引導我們以「少，就是更多」去構思簡潔、快速、品質佳的解決方案。

說起來，信望愛聖經朗讀、聖經字典等事工，要求參與義工釋放該項事工的著作權 open source。這也是一種「少，就是更多」的精神。

因為，信望愛開發出的聖經工具程式與內容，便可以到處供人下載使用，不需再過問，浪費諮詢、回答email授權的時間。也可以預防，萬一有天，地震、風 災、水災，站倒了，技術組死了，台灣沈了，但信望愛眾義工所曾辛苦努力做的這些資料，世界各地其他華人基督徒可將它們拿走，承接網路福音使命，於是上帝的 智慧財產資料不死，可以繼續服務其他人。
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via 信望愛

誠實為上策？ 受洗坦白外遇 賈敏恕被訴

唱片製作人賈敏恕因為太太罹癌，受洗成為基督徒後，向妻子坦白兩度出軌，分別和唱片公司謝姓女主管、黃姓女作詞人發生性關係；未料，賈妻不原諒他，士林地檢署昨天依妨害家庭罪嫌將賈等三人提起公訴。

via UDN news

誠實並非要逃避刑罰 誠實是為了能夠面對自己和上帝 不過就這件事而言應該是在婚姻諮商下來坦白會比較好 因為你的誠實對別人是一種傷害 因為對方並不知道這件事 所以大剌剌的誠實而希望獲的原諒是不太可能的 而且有一點狡猾的感覺 畢竟受害的人不是在你外遇時受害 受害者是在你誠實時受害的 或許有些事只能放在心中跟上帝告白而不適合對其他人吧 誠實前除了祈禱外應該也要問問牧師或是心理諮商師吧 誠實一定是上策問題是方法

PS.有些痛苦你只能卸給上帝而不能把它卸給其他的人 你要自己背負它直到你見上帝的面 昨天的"怪醫豪斯" 中的病患是一個小女生9歲癌症末但是又有找不到病因的其他病症 豪斯找到方法醫治但是卻也跟他說他可以選擇不接受手術因為這樣他可以早一點結束他的痛苦(早一點死) 小女孩說"他要活下去 即使只有一年 因為它的母親需要他 他愛她的媽媽" 我不知道該怎麼去想這樣的事 安樂死讓病患早一點解脫卻讓留在世上的愛她的人留下無限的遺憾 背負著生病的痛苦和所愛的人在一起 卻又對病人太殘酷 這樣的決定只能留給病人 沒有標準答案 不過無論如何在你想卸下痛苦時要想想接受的對象的感覺吧

名詞

人類的大腦實在很原始
我們很愛分類取名
好像把事物歸類之後
我們就可以高枕無憂或是把自己嚇的半死
這麼說吧
同樣是生病　
當醫生說是感冒時　我們放心了
當醫生說是癌症是　我們擔心
我們是因為這些名詞而放心　擔心
還是因為我們真的知道自己會繼續好好的活著呢?
說不定醫生誤判了

對人也是這樣
一個流氓　喔喔是黑道　會不會有槍ㄚ
一位老師　喔喔一定是個好人
我們直接把這些名詞的印象和那個人連接在一起
卻不去想
一個流氓　也可能是位父親
一位老師　也可能是通緝犯

我們的大腦只做了一次的判斷
名詞-->結論　而不是
名詞-->是這樣嗎?-->結論

當然這是我們內建的保護機制
只是與其害怕或是羨慕這些名詞
不如好好的思考背後的真相
與其貼個標籤在人,小孩的身上
不如好好的去"認識"他
如果不想好好的認識　那麼把名詞也忘了吧

約伯記 2009年讀後感

很喜歡看約伯記　一年總是要看它個一次以上　
每次讀後都有不一樣的想法　
約伯失去了一切但是換到與上帝見面　
某一種程度來說是這樣吧
我們不也是如此嗎?
當我們的生活是豐富的是多樣的
我們只想要更多　而不是更少不是嗎?
沒人會說 "薪水不用加這麼多"
只會說 "薪水加的不夠多"
沒人會說 "有人需要更多的幫助　不用幫我了"
只會說 "誰來幫我"
就算約伯在失去一切之前是個敬虔的人
但是他一定不知道失去一切之後
他必須要見到上帝一面才能平服心中的無奈
我們不也是這樣
約伯運氣好　上帝願意見他
(當然啦上帝也是始作俑者吧)
我們呢?
其實度過悲傷的時期後
好好的反思　或許我們也能遇見上帝

信心雜想

當我們提醒自己要有信心 信靠上帝時
其實正是我們最沒有信心的時候了
所謂信心就是我坐在五樓的一張椅子上
而不需要去想到椅子會垮房子會倒
相信這個世界的自然律
不過這可是人類數百萬年來的適應和了解
同樣的
對於信仰 我們總是在不斷的嘗試 失望與希望中
確認我所信仰的上帝如同大地一樣的可以依靠
這是一項操練的過程 而不是單純的相信
雖然最後就是單純的相信 單純到遺忘了他的存在
沒有經過失望與漫長的等待 是不會理解信心的真意的
我何時才能信靠上帝如同我相信大地會把我拉住而不會飄到虛空

其實這也是我認為
過去的歲月當上帝與我同在時我一點都感覺不到
當他離開後 我才知道要去找他
而何時我才能將他遺忘了?

屬天之愛的呼喚 作者 / Silan林以撒

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在拜讀C.S.Lewis的這篇＜大愛＞之後，我自己對上帝的一些觀念再次的被提醒，透過作者的筆觸，讓我發現人們或是自己的確是軟弱、無奈的，我們對於 愛的給予是那麼的有條件、那麼的有限，相較於那大愛，我們真不知道如何來學習。人們都會去愛那些跟自己有關係的人或是志趣相投的人，人們勇於為這些人付出 甚至滿腔的熱血幾乎要犧牲自己了，但是對於我們討厭的人，跟我們觀念不同的人，我們卻不加理會，甚至恨惡這樣的人，這樣子的情況有些人說是「愛恨分明」或 是「嫉惡如仇」，但是關於這類的事情，聖經卻說：「你們要愛你們的仇敵。」試問這樣的教導，我們要怎樣去跟隨呢？我越來越明白使徒們在面對耶穌的教導的時 候，為什麼他們會一直濛濛懂懂的，就好像他們對耶穌的身份的態度一樣，是那麼的不清楚，直到他們真的領受聖靈之後，他們完全脫胎換骨成為耶穌真正的門徒 了。
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四種愛 via Books.com

聖誕感言-2008

今年的聖誕節真是最有聖誕意味的一年
想想 第一個聖誕節時的瑪莉亞和約瑟
被迫離開習慣生活的拿撒勒城回到本鄉的伯利恆
耶穌怎麼會出生在馬槽中? 約瑟又為何要去住客店?
約瑟的本鄉不是在伯利恆嗎 他的親族呢?
約瑟和瑪利亞這對夫妻的婚姻肯定不怎麼受祝福 家人也不怎麼支持
所以只能屈居客店 將生下的耶穌放在餵養畜牲的馬槽中
約瑟和瑪利亞一定很難過 必須這樣生下耶穌 她們一定是走投無路了
更糟的還不只是這樣 她們還要帶著嬰兒逃到埃及去

我想這波經濟不景氣中失去工作或是放無薪假的人 心中一定是很憤慨 也很難過
我是過來人 我了解 這次我也在平安夜的今天失去目前的工作
第一次被迫離開工作時 我沒有信仰只想靠自己找回過去 那是一段跌跌撞撞的日子
我很希望這次在小門和我ㄧ起被迫離開的同事 不要再經歷這樣的日子
希望妳們能利用這段時間檢視自己生命中重要的事
我相信除了工作外 你會發現家人 信仰 分享 愛 樸實自然的生活才是長久生命的重心
不景氣會過去 但是生命不會重來
這次的離開我不會說我不擔心也不害怕 但是這次我內心很平安
因為我知道上帝與我同在 我會持續的替大家代禱 我相信將自己的擔憂交給上帝 他會幫我們處理
可以的話 你可以跟我ㄧ起禱告或是到我們教會或是你附近的教會
"親愛的天父 我剛剛被資遣 我心中充滿不安與無助 請幫助我走出這個陰影 我需要一份工作付我的房租我所愛的人的生活費用 過去我的生活沒有你 我是個有罪的人 請你帶領我認識你 讓你成為我生命的重心之所在
阿們"

讓我們在擔心害怕未來的同時 體會第一個聖誕節中約瑟和瑪利亞的心情
也讓我們學習約瑟和瑪利亞面對苦難時的順服上帝的信心

PS.我依舊感謝小門的老闆給我這份工作 她們也是出於無奈 必須資遣員工 在這波危機中沒有贏家

洪曉慧想做英譯 盼「大家忘了我」

洪曉慧曾向監獄輔導人員表示，內心最大的期盼是獲得被害人家屬的諒解與寬恕；在獄中相當低調的她，更希望外界忘了她的故事。

新聞來源

原諒是一門很難很難的人生功課 值得來學習 不過倒是不應該遺忘

我們還要繼續沉默嗎？ 一個外籍人士的發言 作者 / 童貴珊 / 媒體工作者 / 馬來西亞衛理公會會友

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因 著基督徒的身份，因著想要學習耶穌基督在世上如何親近那些社會邊緣的弱勢者，所以，我把愛上帝與愛人如己的信仰實踐，付出於一群台灣外勞與外籍配偶身上。 但是，拜讀了兩位屬靈牧者的文章以後，我忽然困惑了，我們所信的，是不是同一個耶穌？我們所讀的新約雅各書，是不是同一本？我現在所作的，是不是因為不直 接涉及靈魂拯救的國度工程而失去永恆價值？我忽然明白了馬丁路德金恩牧師所說的一句話：「所以，問題不在於我們會不會走極端，而是，我們是哪一種極端。」 不表態、不發言、不置可否，都是一種「極端的立場」，如果我必須從中做一個選擇，我寧願自己是站在「表態」的那一個「極端」。

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西藏問題 達賴放棄對中會談

達賴在印度西北山城、西藏流亡政府所在地達蘭薩拉，出席藏人流亡社區最大教育機構「西藏兒童村」建村四十八週年紀念慶典時，以藏語表示：「長期以來，我都誠心地以中道與中國往來，但一直未能獲得中國正面回應，就我而言，我已放棄。」

達賴表示，他對中國政府的信心越來越薄弱，「西藏問題並非只是達賴喇嘛個人的問題，而是六百萬藏人的問題，我已要求西藏流亡政府參酌藏人意見，決定未來的行動路線」。

新聞來源

PS.那句"我已放棄"真令人傷心 因為連一位在世間的活佛都放棄了 感覺這個世間好像要崩潰了一樣吧 你可以說這是民主的開始 但我會說那是神話的終結 眾神都遺棄我們了

PS.看看跟中國談判的下場 跟老中沒得談啦 就跟和Jimmy 一樣沒的談 比誰是老大罷了! 委屈就會被吃夠夠 那是老中的本性

民謠收集者 作者 / Gary W. Charles 譯者◎蘇美珍

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我發現，當死亡和悲劇發生時，民謠收集者顯得極為寶貴。面對死亡時，我們也往往震驚得啞口無言，不知該說什麼。911事件發生不久之後，而且幾乎每 次死亡臨到的時刻，我都聽到人們說出他們不見得相信或了解的話，而他們之所以說話，乃是因為在那時刻似乎不能不說話，於是他們結結巴巴地說出「上帝必然有 祂的計畫」這幾個字，好像是要以此表示，如果我們承認「我完全不知為何這麼多人會平白無故的喪生、在這麼多生命中留下如此大的缺憾」，那我們就不太像是真 正的基督徒。不管什麼時候、不管為什麼理由，死亡就是會勉強我們不只要做些什麼（如烤個蛋糕或送一些花），還要說些話，要說有意義、有關上帝的話。

我 曾和許多面對死亡的人站在一起，而我父親、母親、哥哥相繼去世時，許多朋友也和我站在一起。在面對死亡的時刻，我曾說出很多安慰人的話，也有很多人對我說 安慰的話。對我以及對那些我所安慰的人而言，那些最具意義的話根本就不是新的，若不是多年前有民謠收集者忠誠的堅持，那些安慰人心、帶有應許的話也許早就 失落了。

面對死亡，那些民謠收集者對信仰團體唱出這首歌、唱出撫慰人的旋律、唱出帶有確據的歌詞。這首歌是這樣開始的：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」。詩篇 廿三篇的歌最初是用希伯來文撰寫和吟唱的。但長久下來，民謠收集者已經把它翻譯成希臘文、拉丁文、以及上千種不同語言。若輪流用不同語言去讀，你會感受到 它的優美和音樂性。

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面對死亡 除了禱告或許就只剩下音樂可以安慰我們吧

心靈做環保，環境自然保 作者 / 林以撒

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所以當整個世界大部分的人都還在追尋財富、舒適、享受的生活時，我們的環保運動可能只是表面功夫而已，因為那不是打從心裡面做起，而是在安慰自己。又或者 是因為感受到大自然反撲的力量所以感到害怕，而被迫改變習慣而已。人們若是心中依然自私、貪婪，那麼所做的改變是有限的，惟有知足、感恩、助人這些的環保 運動才能使人們與地球永續生存。

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生命教育與我 （採訪／邱國榮、王秀蓉）

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「沒有人生下來是『草莓』的，但是大家常責怪今天的青少年是『草莓』的問題，背後原因是有一群『草莓父母』、『草莓教會』！」任教國立台灣體育大學的「體 驗教育與冒險治療」博士謝智謀老師，在教育博覽會台北場分享「體驗教育與冒險教育」時表示，上帝給孩子的潛能無窮，要讓孩子經驗上帝所賜予的潛能得到發 揮，父母、教會當然願意，但瓶頸是一群弱不禁風的草莓父母與教會不敢「放手」，反連累了孩子成為「草莓」。
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基督的心

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基督的心

參考經文：《 腓立比書二章1-3節》

我要求你們，要有共同的目標，同樣的愛心，相同的情感，和一致的想法，好讓我充滿喜樂。……你們要以基督耶穌的心為心。（腓立比書二章2、5節)

    在太魯閣族文化中，非常重視一個人的心。若要評斷某人是否真正具有太魯閣族人的精神，端看他有沒有一顆正直又良善的心。太魯閣族人所說的有心，指的是有文化內涵，在生活中非常重視倫理；這樣有心的人，被視為很有太魯閣族人的生命。

在傳統的太魯閣族部落中並沒有乞丐，因為部落中所有人都視同一家人，在部落中大家彼此分享、共同分擔生活的負擔。部落中有一句話可更貼切地表達：「他的貧窮是我的貧窮，也是族人的貧窮。」部落的族人每逢上山打獵回來，必會切一點肉分給親朋好友，大家一同分享及慶祝。當部落裡有人過世了，族人也會自動上山砍木頭搬到喪家，大夥兒燃起火堆，聚集一起陪喪家度過傷痛，彼此相互安慰。當部落遭受外族侵略，全族更會集合在一起，為保護族人的生命，彼此相互激勵。族人雖非富有，可是彼此關懷、憐憫，把別人的痛苦看作是自己的痛苦，意念相同、愛心相同、一樣的心思、一樣的意念。祖先們說，這就是神（Utux）的心。

保羅也勸勉我們要用真誠的心相對待，在主裡面要意念相同，愛心相同，心有慈悲憐憫。不過，保羅了解人性的軟弱，所以他又提醒我們，要「以基督的心為心」。人的心思若非以基督的心為最高的學習目標，就不能做到盡善盡美。不管是原始的部落，或今日的e 世代社會，神願意我們用最單純且有憐憫的心彼此相待，使我們得到滿足的喜樂。

默想：

上帝是愛的上帝，因著祂的愛與大能，使我們成為一家人。因著耶穌的心，在我生活周遭的人，可以感受到這樣的喜樂嗎？

祈禱：

主啊，謝謝祢把我從罪惡的深淵中帶出來，使我可以依靠祢。願我能學習耶穌的心，將心比心、寬容、欣賞、接納、肯定別人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

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你幸福嗎 作者 / 謝禧明

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聖經學家巴克萊（William Barclay）說：「幸福有三個不可缺的因素：一、希望。二、有事做。三、能愛人。」

■ 有希望：
人 生充滿希望是表明生命具有很大的潛力，對自己的前途有信心。最近國際情勢的變化，經濟的衰退，社會的不安和動盪，又有中共的打壓和威嚇造成人心的不安。使 許多台灣人感到恐懼與不安。台灣人的尊嚴與價值在那裡？台灣的明天在那裡？在這種四面楚歌的環境下，教會到底能夠做什麼帶給百姓的希望？

■ 有事做：
失 業的人或沒事做的人，會覺得日子過的很慢，生活空虛。台灣社會失業率的增加成為台灣社會的另一危機。今天韓國政局的不安定，就是因為韓國總統李明博無法實 現他的競選諾言，導致百姓的憤怒和受騙感。韓國百姓為求生存走上街頭抗爭，台灣的社會似乎也面臨同樣的危機。教會處在這樣的困境和情勢，不是僅靠在野黨的 制衡，難道教會一點呼籲和聲音都沒有嗎？

■ 能愛人：
生命中有了愛，才能人變得煥發、謙和、有生氣，新的希望油然而生。有了 愛，生命有了春天，世界變得萬紫千紅。但是，今天台灣的社會變得現實、殘酷、無情。完全看不到因愛所帶來的「和諧與秩序」。貧富的差距越來越大，弱勢團體 不能得到合理的照顧，政府照顧大企業，但對於弱勢，貧窮的人只是「蜻蜓點水」。教會應該站在貧窮人的一邊，使愛能看見、能摸到。

幸福是建立在「與上帝的關係、與人的關係、與自己的關係及與環境的關係」的基礎上，今天的台灣的社會所面臨的困境，再一次讓教會去思考什麼是教會最重要的事。

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大家一起來抗癌 作者 / 蕭聰愋

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病人及家屬最害怕的，是面對死亡及心靈的孤單與不安，因此尋求神的同在，最能讓病人與家屬都有能力面對疾病所帶來的種種煎熬。病人與家屬對死亡的認 知與態度，將決定他們是否能勇於面對死亡。這一刻最難面對的是人生的終點要去哪裡。我曾經在禱告中問耶穌：「為何讓我先生得病？」祂說：「我要他為我做見 證。」我再問耶穌：「若有一天我先生離開我，我害怕孤單怎麼辦？」耶穌用祂的手臂溫柔地懷抱我在祂胸前，我感覺到祂拍著我的背說：「妳不會孤單，因為我要 永遠與妳同在。」這個畫面與影像讓我淚流不止，我好感動也很受安慰，原來親人再親密，有一天都會離開，而主耶穌願意一生用愛與恩惠看顧我們，所以仰望神是 力量及盼望的泉源。

外子是第一代的基督徒，更是因著神的話成為他喜樂的泉源，雖然做化療有許多副作用，但靠主他真的勇於面對治療，且在 苦難中經過試煉更讓他嚐到主恩的滋味。他常說信耶穌是最大的福份，他告訴我若有一天他離開，要讓孩子知道──「以神為樂」是人生最重要的事。我從他身上看 見神與他同在的心，也激勵我了解，有神同在就能面對苦難，對疾病的適應與接受度高，外子能活到現在，真的是看見神的恩典滿滿。他生病後，重新安排自己的生 活，他說：「得到癌症後反而更懂得生活，這樣的人生多美好。」

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愛是我們做父母唯一能留下來給兒女的資產 其實也是我們在世上唯一的資產吧 其他不過是吸引蒼蠅螞蟻蟑螂老鼠的東西吧

虛空中的一顆頑石

我以為是虛空中的一顆明星
由身旁的人的眼中
我看見自己的光芒
我以為那是我自身所發出的光芒
我以為那七彩的光芒是
我努力發光而來
我以為那閃閃發亮的光
是我自有的
我以為那光是我與神相通的記號
是神長久以來就放在人的心中的光芒
直到黑暗來臨
我的光呢 ?
我遍尋不到我自以為自有的光
那與神相通的記號呢 ?
那一點點的神性呢 ?
直到這一刻 我才明白
原來我不過是虛空中的一顆頑石
虛空中唯有一真光
沒有那真光 沒有面向那光
我不過是虛空中的一顆頑石

PS.星期六時太太和女兒一起做太陽高度角的測量 從早上10點一值做到下午4點多 晚上和女兒練完長笛回家的公車上 女兒忽然說現在不能量太陽高度角了 我說對ㄚ 沒有太陽了 不過我們還有月亮 可是月亮是反射太陽的光所以 太暗了.
直到這一刻前我真的還時如佛教徒般的相信 (我們有那樣的本性經過幾世的修煉可以成佛) 我相信那樣的本性存在 所以我們可以更好 當我想著月亮時 如果沒有太陽不過是宇宙中的一顆大石頭 沒有任何的光芒 忽然間一切都清楚了起來 我不過是虛空中的一顆頑石 當我作些好事時不過是我面向光時 但是我總是軟弱 那時我就在黑暗中 無論我如何的琢磨我的表面 讓他反射更多的光都不會改變我不過是個反射體 而且這光太強了不需要你的琢磨 照樣能在適當的時刻反射適當的光 所以我該做的不是努力的琢磨我的表面 而是垓學習不時的面向他.

環島巡行為國祈福移駕典禮

為慶祝天主教在台一百五十周年，屏東萬巒鄉萬金天主堂舉辦「環島巡行為國祈福移駕典禮」，昨日下午聖母及護送隊伍自天主堂出發，展開為期十個月的環台巡行活動。萬金聖母繞境在台灣可說是絕無僅有，融合了台灣民間傳統信仰文化，非常特別。

    　萬金聖母聖殿是全台現存最早的天主堂，興建於一八六九年，民國七十三年，獲教宗若望保祿二世敕封為「聖母聖殿」，隔年內政部指定為三級古蹟。萬金聖母最大特色，是祂如同傳統民間信仰的神祇，有「繞境祈福」活動。

新聞來源

雖然我屬於長老教會的基督徒 但是說實在的或許是從小時候接觸的都是神父之類的 所以我對天主教比較有好感 另一種可能就是我是在聖母醫院出生的 哈哈! 新教太理性不如天主教浪漫 當然這樣說有些太小看那浪漫背後的獻身,付出和紀律了  不過就是覺得這些神父修女們真的是好多的愛在她們裡面.

誠實與認罪 作者 / 林以撒

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在我們的社會中，我們會看見公眾人物慣於掩飾自己的罪行，在媒體、眾人前面以一種死不認錯的方式來回應，又或者是習慣說「抱歉」，卻無法改變重複的 錯誤，甚至會要求大眾的原諒免去應有的懲罰。我想這些都不算是真誠的認錯，或是勇於面對自己的錯誤、軟弱的方式。一個誠實面對自己的人，他知道不管什麼身 份、地位都不能讓自己繼續虛偽下去，惟有完全的認清自己的錯誤，才能得到解脫與自由。而且真實的認罪是不會討價還價的，這也是盧牧師一直在強調的，一個真 實認罪的人是會完全接受上帝的懲罰而不是去談條件的悔改認錯，至於上帝的赦免，那完全是上帝的恩典及主權。

我們能不能誠實的面對真實的自己以及在眾人面前坦承自己的軟弱，或是在上帝面前承認自己的罪呢？我想我們若是真實的面對這些，我們會是一個自由、完全釋放的人。

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想要得到自由　誠實是唯一的路ㄚ